Répertoire
Reliques des saints de l’Église indivise, reliques de la Passion du Seigneur et de la Mère de Dieu, monastères anciens — y compris des sanctuaires conservés aujourd’hui dans des églises catholiques et anglicanes. Choisissez un pays.
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Amiens
Apportée de Constantinople en 1206, après la quatrième croisade. Conservée dans le trésor de la cathédrale ; des groupes de pèlerins orthodoxes y célèbrent régulièrement des prières.
Auxerre
Les cryptes carolingiennes de l’abbaye (841-859) furent bâties autour du tombeau de saint Germain d’Auxerre (†448), maître de sainte Geneviève et évangélisateur de la Bretagne insulaire. Les reliques furent dispersées par les huguenots en 1567, mais le sarcophage du saint demeure dans la crypte avec les sépultures d’une vingtaine d’évêques ; on y voit aussi les plus anciennes fresques de France (IXᵉ s.), consacrées au protomartyr Étienne. Crypte accessible en visite guidée uniquement.
Bussy-en-Othe
Prêtre de l’émigration russe (1867-1934) qui servit en Savoie, canonisé par le Patriarcat œcuménique en 2004. Le 12 octobre 2004, ses reliques furent transférées d’Ugine au monastère orthodoxe Notre-Dame-de-Toute-Protection ; la châsse se trouve devant l’iconostase. Le mardi après les vêpres, un office d’intercession avec acathiste lui est célébré (sauf grandes fêtes et Grand Carême).
Candes-Saint-Martin
C’est à Candes que saint Martin de Tours s’endormit dans le Seigneur le 8 novembre 397. Dans la collégiale des XIIᵉ-XIIIᵉ siècles, une chapelle est élevée à l’emplacement de sa cellule, avec l’inscription « Ici mourut saint Martin ». De là, son corps fut emporté par la Loire jusqu’à Tours.
Cannes
Le monastère fut fondé vers 400-410 par saint Honorat, futur archevêque d’Arles. Lérins est le berceau du monachisme gaulois : y vécurent saint Vincent de Lérins, saint Hilaire et saint Césaire d’Arles ; selon la tradition, saint Patrick y fut formé. Les reliques de saint Honorat furent ramenées sur l’île en 1391. Monastère aujourd’hui vivant ; l’église est ouverte aux pèlerins, l’île est desservie par des bateaux depuis Cannes.
Chartres
La Sancta Camisia — voile attribué par la tradition à la Mère de Dieu ; offert à la cathédrale en 876 par Charles le Chauve. Exposé dans un reliquaire de 1876, dans la chapelle des Martyrs, du côté nord du déambulatoire. Note historique : La relique est conservée à Chartres depuis le IXᵉ siècle (don de Charles le Chauve en 876) ; son appartenance à la Mère de Dieu relève de la tradition.
Chelles
Sainte Bathilde (vers 626-680), reine des Francs, devint après la mort de Clovis II moniale de l’abbaye de Chelles qu’elle avait fondée ; elle se distingua par sa charité et le rachat des captifs. Les reliquaires de sainte Bathilde, de sainte Bertille, première abbesse, et d’autres saints honorés à Chelles sont placés dans l’abside de l’église Saint-André ; les vêtements du VIIᵉ siècle issus de leurs tombeaux sont au musée de la ville.
Conques
La jeune martyre Foy fut décapitée à Agen vers 303, sous Dioclétien ; en 866 ses reliques furent transférées à Conques, devenu l’un des grands sanctuaires du chemin de Saint-Jacques. Une part des reliques repose dans un reliquaire contemporain suspendu dans l’abside, accessible depuis le déambulatoire ; la célèbre Majesté d’or des IXᵉ-Xᵉ siècles, qui contient le sommet du crâne, est au Trésor (actuellement fermé jusqu’à nouvel ordre). Fête le 6 octobre.
Eschau
Mère des saintes martyres Foi, Espérance et Charité (IIᵉ siècle). Ses reliques furent apportées de Rome en 777 par l’évêque Rémi de Strasbourg ; des parcelles reposent aujourd’hui dans la châsse gothique du XIVᵉ siècle, dans la chapelle Sainte-Sophie de l’ancienne abbatiale, près du groupe sculpté des martyres (vers 1480). Les paroisses orthodoxes de Strasbourg y célèbrent des molébens, notamment pour leur fête, le 17/30 septembre.
Langres
La cathédrale de Langres est dédiée à saint Mammès, jeune berger martyr de Cappadoce (IIIᵉ s.), très vénéré dans l’Orient orthodoxe. En 1209, le chef du saint, venu de Constantinople, fut confié à la cathédrale ; le buste-reliquaire qui le renferme est conservé dans la salle du trésor, avec une relique de la Vraie Croix provenant de Clairvaux.
Le Mont-Saint-Michel
Selon la tradition, l’archange Michel apparut trois fois à saint Aubert, évêque d’Avranches, lui ordonnant d’élever un sanctuaire sur le rocher au milieu de la baie ; il fut consacré en 708. Depuis le Moyen Âge, c’est l’un des grands pèlerinages d’Occident. Le crâne de saint Aubert, marqué du « doigt de l’Archange », est conservé au trésor de la basilique Saint-Gervais d’Avranches, toute proche.
Les Andelys
En 511, sainte Clotilde, reine des Francs, par les prières de laquelle Clovis reçut le baptême, fonda un monastère aux Andelys. Selon la tradition, les ouvriers souffrant de la soif, l’eau de la source prit à sa prière la force et le goût du vin. La fontaine fut réputée pour ses guérisons ; début juin, pour la fête de la sainte, un pèlerinage conduit de la collégiale Notre-Dame à la fontaine. Note historique : Sainte Clotilde († 545) est une sainte de l'Église indivise ; le récit du miracle de la source est une tradition locale connue par des sources tardives.
Ligugé
Monastère fondé par saint Martin en 361 près de Poitiers, auprès de saint Hilaire : la plus ancienne abbaye d’Occident encore habitée par des moines. Les fouilles ont mis au jour une église du IVᵉ siècle et une basilique du VIIᵉ siècle ; la crypte et le clocher aux fresques des XIᵉ-XIIᵉ siècles se visitent.
Locronan
Saint Ronan, ermite irlandais du haut Moyen Âge, vécut dans la forêt de Locronan en Bretagne. Dans la chapelle du Pénity, attenante à l’église Saint-Ronan, se trouve son tombeau de granit du XVIᵉ siècle ; ses reliques étaient gardées à Quimper dès le XIIIᵉ siècle. Chaque année, le deuxième dimanche de juillet, a lieu la petite troménie, procession autour des anciennes terres du monastère ; tous les six ans, la grande troménie (environ 12 km). Note historique : La Vie de saint Ronan n'est connue que par des sources tardives (XIIIᵉ siècle) ; son culte relève de la tradition locale bretonne.
Luxeuil-les-Bains
Vers 590, le moine irlandais saint Colomban fonda à Luxeuil un monastère qui devint l’un des grands foyers monastiques de la Gaule ; ses successeurs furent saint Eustaise et saint Walbert. Le site archéologique Saint-Martin présente une basilique funéraire paléochrétienne, des sarcophages et la crypte de saint Valbert.
Lyon
Le plus ancien sanctuaire chrétien de Lyon : selon la tradition, y furent inhumés saint Irénée, hiéromartyr et deuxième évêque de Lyon, et les martyrs Épipode et Alexandre (178). Les tombeaux furent profanés par les protestants en 1562 ; la crypte des IXᵉ-Xᵉ siècles conserve un ossuaire réunissant les ossements des tombes profanées et le « puits des martyrs ». Crypte en travaux jusqu’à l’automne 2026 : vérifier la réouverture avant de venir.
Lyon
C’est ici qu’en 177 les saints martyrs de Lyon, parmi lesquels sainte Blandine, donnèrent leur vie pour le Christ ; leur passion est rapportée par la lettre des Églises de Lyon et de Vienne conservée par Eusèbe. Les vestiges du plus ancien amphithéâtre romain de Gaule, dégagés depuis 1956, sont visibles sur les pentes de la Croix-Rousse.
Marseille
L’un des plus anciens lieux monastiques des Gaules, fondé par saint Jean Cassien vers 415. La crypte abrite des sarcophages paléochrétiens et des reliques vénérées.
Ottrott
Sainte Odile (VIIᵉ-VIIIᵉ s.), née aveugle et guérie à son baptême, fonda vers 680 le monastère sur la montagne ; elle est la patronne de l’Alsace. Son tombeau se trouve dans une chapelle attenante au cloître ; en contrebas coule la source Sainte-Odile, où les pèlerins viennent prier pour la guérison des maladies des yeux.
Paris
Selon la tradition, c’est sur les pentes de Montmartre, le « mont des martyrs », que saint Denis, premier évêque de Paris, subit le martyre avec ses compagnons Rustique et Éleuthère. Une chapelle existait sur ce lieu dès 475 environ ; la crypte souterraine actuelle est un lieu d’anciennes sépultures chrétiennes et de pèlerinage. Note historique : Le lien entre ce lieu et le martyre de saint Denis est une tradition attestée depuis le IXᵉ siècle ; la crypte actuelle a été découverte en 1611.
Paris
La relique fut apportée à Paris par le roi Louis IX en 1239. Après l’incendie de 2019, elle fut conservée au Louvre ; le 13 décembre 2024, elle a regagné la cathédrale et un nouveau reliquaire dans la chapelle axiale. Elle y est présentée chaque vendredi de 15h à 18h30 ; le premier vendredi du mois et le Vendredi saint, la vénération a lieu dans la nef.
Paris
Sainte de l’Église indivise (vers 420-502). La châsse contenant des parcelles de ses reliques se trouve dans la chapelle à droite de l’autel ; l’essentiel des reliques fut détruit en 1793. Les paroisses orthodoxes de Paris y célèbrent des prières aux jours de sa fête (3/16 janvier).
Paris
Depuis 1820, les reliques de sainte Hélène, égale aux apôtres, reposent dans la crypte de l’église Saint-Leu-Saint-Gilles, église capitulaire de l’ordre du Saint-Sépulcre. Les orthodoxes viennent régulièrement les vénérer ; chaque année, à la fête de la translation des reliques (novembre-décembre), orthodoxes et catholiques prient ensemble à la lueur des cierges dans la crypte, avec la participation du clergé orthodoxe.
Poitiers
Saint Hilaire (vers 315-367), évêque de Poitiers, grand défenseur de l’Orthodoxie face aux ariens et maître de saint Martin de Tours. L’église Saint-Hilaire-le-Grand s’élève sur le lieu de sa sépulture ; une petite crypte, la « confession », sous le chœur, conserve ses reliques dans une châsse de 1658, abritée depuis 1892 dans un grand reliquaire de bronze.
Poitiers
Sainte Radegonde (vers 520-587), princesse de Thuringe et reine des Francs, quitta la cour pour la vie monastique et fonda à Poitiers le monastère Sainte-Croix, pour lequel elle obtint de Constantinople une relique de la Vraie Croix. La crypte de l’église qui porte son nom conserve le sarcophage où la sainte fut ensevelie en 587.
Reims
Saint Remi (vers 437-533), évêque de Reims, baptisa Clovis, roi des Francs — l’acte fondateur de la France chrétienne. La basilique du XIᵉ siècle fut bâtie pour abriter ses reliques ; son tombeau (1847) occupe le centre du chœur. Entrée libre.
Saint-Benoît-sur-Loire
Au VIIᵉ siècle, les reliques de saint Benoît, père du monachisme occidental, furent transférées du Mont-Cassin dévasté à l’abbaye de Fleury, sur la Loire. Elles reposent toujours dans une châsse de la crypte de la basilique romane ; la communauté, refondée en 1944, vit selon la Règle de saint Benoît. Fête le 14 (27) mars ; Fleury célèbre aussi solennellement le 11 juillet.
Saint-Denis
Premier évêque de Paris (IIIᵉ siècle) et ses compagnons Rustique et Éleuthère. La basilique élevée sur leur sépulture est la nécropole des rois de France.
Saint-Guilhem-le-Désert
Saint Guilhem (Guillaume, †812), compagnon d’armes de Charlemagne, quitta le monde et fonda dans le val de Gellone un monastère où il mourut. Selon la tradition, Charlemagne lui offrit vers 806 une relique de la Croix du Seigneur reçue du patriarche de Jérusalem. Le reliquaire de la Croix et la châsse de saint Guilhem sont placés dans les niches des piliers orientaux de la nef de l’abbatiale. Note historique : Les reliques de saint Guilhem († 812 ou 814) sont vénérées ici depuis le IXᵉ siècle ; la tradition du don d'un fragment de la Croix par Charlemagne est connue par des sources plus tardives.
Saint-Nicolas-de-Port
Vers 1087-1098, le chevalier lorrain Aubert de Varangéville rapporta de Bari une phalange de saint Nicolas. Pour elle fut élevée la grande basilique, devenue le principal centre du culte de saint Nicolas en France. Le bras-reliquaire est exposé dans la salle du trésor ; la grande procession a lieu le samedi le plus proche du 6 décembre. Note historique : Selon la tradition locale, la relique de saint Nicolas a été apportée de Bari à la fin du XIᵉ siècle.
Sainte-Geneviève-des-Bois
Le plus grand cimetière russe hors de Russie : plus de 5 200 tombes orthodoxes. L’église de la Dormition, de style novgorodien, fut construite en 1939 à l’initiative du métropolite Euloge (architecte Albert Benois) ; y reposent le métropolite Euloge lui-même, de nombreux clercs, théologiens et figures de l’émigration russe. Lieu de prière et de mémoire pour les pèlerins orthodoxes.
Toulouse
Saint Saturnin (Sernin), premier évêque de Toulouse, subit le martyre vers 250, attaché à un taureau par les païens. La plus grande église romane de France s’élève sur son tombeau ; la crypte et le déambulatoire abritent le tombeau du saint et de nombreux reliquaires d’apôtres et de martyrs, ainsi qu’un reliquaire de la Vraie Croix.
Tours
Devenu évêque de Tours, saint Martin fonda au bord de la Loire un ermitage qui devint la prestigieuse abbaye de Marmoutier. On y voit les vestiges de trois églises successives et le « repos de saint Martin », creusé dans le coteau et intégré au bras nord du transept. Visites guidées par le service Ville d’art et d’histoire.
Tours
Apôtre des Gaules (vers 316-397), l’un des saints les plus vénérés d’Occident, honoré aussi par l’Église orthodoxe. Le tombeau se trouve dans la crypte de la basilique.
